在明朝，皇帝穿着皇冠服装或制服。皇服是冠服，祭祀服是冠服，官服是常服，常服是常服，皇帝的袍服属于吉祥服的范畴，比朝服、衣服等袍服略次，通常穿得较多，皇帝穿的衣服也叫衣、服、袍、黄袍、吉服，与加冕服合称为冠，皇家礼服:最隆重的大礼服。吉服:清朝的服饰，仅次于服饰，是吉服，用于吉祥仪式，穿着明朝的衣服，他们的服装历史是怎样的。

Part 1:古代的服装款式和古代的面料也叫“禅服”。形状略与袍相同，袖子较宽，因无衬，故称禅衣。自汉魏以来，除平时在家穿着外，还可以作为官员的宫廷制服，但只能作为衬衫，穿在长袍里。江陵马篆一号楚墓出土的衣服中，有绣单衣和绣单衣。楚国贵妇直褶单衣，用正投影裁剪法制作，前、后、两袖各为一片，每片的宽度大致等于面料本身的宽度，开衩合适，横领，直褶。

领子、袖子、翻领和衣领都有镶边。袖端边常用两种彩条织锦镶嵌。“汉朝历史。《江充列传》:“衣中满纱，禅衣将失。”《舒威外戚传·冯丹生辰》:“令彭城王谢脱朱衣，独取衣，与司徒哭。”《难于上青天》诗中写道:“父子银黄，跃马Aśvaghoṣa立章。火桓绣方领单袄，山茱萸佩玉盘包。”“子同治剑。晋代咸安元年》:“王舆改朝廷，披平巾轻袄，泣东拜印。

清朝皇帝便服的材料多为丝、缎、纱、锦等。用单色织花或提花图案。无论是织花还是提花，都经常使用象征吉祥富贵的图案。如团龙、团寿、团河，意为“幸福”、“长寿”；蝙蝠、团首字、盘昌、飘带的图案寓意“长命百岁”，因为蝙蝠与“福”、“长”、“寿”谐音。再比如，“”字或万年青花与灵芝头组成的图案，叫“万事如意”；葫芦的脖子上系着一条丝带，与“”二字合称为“子孙万代”。因为葫芦是攀缘植物，连续摘果意味着后代的连续繁衍，意味着永远。

皇帝的冠、帽包括御服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。冬天冠的是熏貂和黑狐，夏天冠的是玉草。皇帝的皇冠包括御冠、祥瑞冠、恒冠和行冠。帝冠可分冬夏。冬朝冠为卷檐式，材质为海龙、熏貂或黑狐皮，外覆红丝绒线穗，中间饰三层金冠，每层中间饰一颗一级大东珠。金顶环绕，饰以四条金龙。金龙的头和背上镶嵌着一颗一级东珠，四条金龙各持一颗东珠。

我记得在《朱桓公主》里看到过晚清的照片，像纸板一样。好像清朝的服饰前后都有变化，所以要看什么时候了。猪尾巴好看吗？男装:正装，外套:有不同装饰图案的官服:为皇帝。龙夹克:由王子拍摄。补充服务:根据不同的装饰图案进行排名。皇家礼服:最隆重的大礼服。吉服:清朝的服饰，仅次于服饰，是吉服，用于吉祥仪式。常服:清代的服装制度仅限于常服。

吉福:它由外衣和长袍组成。清代皇帝的宫廷服装包括宫廷服装、吉祥服装、常服、行装等。皇帝穿的皇袍和皇冠分为冬装和夏装两种。冬装和夏装的区别主要在衣服的边缘。春夏用缎，秋冬用名贵皮草。宫廷服装的颜色以为主，明最贵。只在祭祀的日子里用，早上红，晚上白。宫廷服饰的图案主要是龙纹和十二章纹。一般正面、背面、手臂各绣一条龙；腰帘绣线有龙五条前后九条绣龙(折叠处)；有两条绣龙，四条绣龙；披肩上绣着两条龙；在袖子末端绣一条龙。

不是龙袍，是龙袍。龙袍是中国隋朝以后的皇帝、皇太子、亲王、郡王、国王、王世子、帝国皇帝、皇太子、越南皇帝、皇太子、琉球国王所穿，绣有龙形花纹。当它被戴上时，它被很好地冠上翅膀。皇帝穿的衣服也叫衣、服、袍、黄袍、吉服，与加冕服合称为冠。这是龙袍，不是给皇帝穿的。只有颜色和刺绣的区别，根据佩戴者的身份地位而定。基本上是隋唐以后的皇族和有地位的大臣穿的。

以明朝为例，皇帝的服饰主要有几种(不包括他家老先生心血来潮穿了官袍和军袄的情况):皇帝加冕(加冕)皇帝加冕上天，带皇帝的皮衣，带皇帝的武衣，带皇帝的宜颜衣，拖皇帝的铠甲，皇帝的铠甲折叠起来，冠上盘。皇帝的服装包括朝服、吉祥服、常服和行装。皇帝的袍服属于吉祥服的范畴，比朝服、衣服等袍服略次，通常穿得较多。穿龙袍时，必须戴上吉祥礼服冠，系上吉祥礼服带，挂上佛珠。

在古代被称为帝王之位，是九五的荣誉。九五这个数字通常是贵族的象征，体现在皇家建筑、生活用具等方面。据文献记载，清朝皇帝的龙袍上也绣有九条龙。从实物上看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺少一条龙。有人认为还有一条龙就是皇帝本人。其实这条龙是客观存在的，只是绣在裙子里，一般不太容易看出来。这样，每一件龙袍其实都是九龙，分别从正面或背面看，都能看到五条龙，与九五的数字不谋而合。

朝服是田童皇冠服，祭祀服是皇冠，官服是制服，官服是制服。穿着明朝的衣服。据万历记载，明朝的朝服在明朝的朝服中被冠上了最高的官阶。这是皇帝在祭祀天地、祠堂、国家和农民，以及郑丹、冬季至日、神圣节日和书籍崇拜时穿的衣服。其体系由冠(皇冠)、龙(由上衣和下裙组成，饰有日月星辰、山川、龙、中国昆虫、宗彝、海藻、火、粉米、比目鱼、蝾螈十二章)、大腰带、皮腰带、玉佩、护膝、丝带组成。

其实从明朝开始，皇帝的服装中还有另外一种袍式服装，也是用上述十二章装饰的。这种衣服与中所包含的衣服的区别，不仅在于它不采用上衣下衣的制度，而且在于它在服用时也不需要戴王冠，虽然腰带是皮革的，但它不佩戴其他装饰，如护膝、玉佩和丝带。关于这种服饰，《殿》、《史明录》、《史明》等文献均有记载，明清时期的私人著述也没有提及。