中的六外六内六尘中的六感是什么？外六尘、内六尘、内六尘分别是什么？根、尘、识是什么？六尘六感指的是什么？六是什么？六识发射六、触六尘，六尘反映在六中，由六识判断、保存，再从六识的记忆保存中显现出来，六识发射取六尘，从而造成生、死、死的流动。六根发射六根，触到六尘，六尘反映在六根上，被六根辨别储存，再从六根的记忆储存中浮现出来，发射六根贪六尘，从而造成生死轮回的流动。

六元素指的是六种感觉器官，或者说认知能力:眼、耳、鼻、舌、身、意。在中，眼睛是视觉的根，耳朵是听觉的根，鼻子是嗅觉的根，舌头是味觉的根，身体是触觉的根，也就是思维的根。一、眼睛:能看见颜色的是。因为能识别颜色，所以叫眼根。二、耳朵:能闻到声音的是。为了能够听到声音，就叫耳根。三、鼻子:能闻到香味的是。为了能够知道气味，它被称为鼻根。四、舌头:能尝出来的就是。舌识因能尝而生，故称舌根。

为了能够接触到身体，称之为体根。六、意大利:能知法者为。要觉法，谓之义根。六根六感六尘的关系:一、视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意觉六感。二、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、后六根。三、色、声、香、味、触、法六尘。六根发射六，触六尘，六尘反映在六根上，由六根判断储存，再从六根的记忆储存中显现出来，发射六欲贪六尘，从而造成生老病死的流动。

眼根、耳根、鼻根、舌根、智根、心根。眼根、耳根、鼻根、舌根、体根、意根。“六净”这个说法，对于不懂佛法的人来说，是非常肤浅的，甚至是非常滑稽的。他们认为所有出家的僧尼都必须是六净人。如果稍微沾染了男女钱的习气，一些专门扬恶藏善的记者就会把他们的“六脏”夸张的文章登在报纸上！至于什么叫六，什么叫六净？

其实六个干净字里，有很多道理。六根指的是生理学的整个范围。既不是唯物主义者，也不是唯心主义者，更不是一神论者，而是主张因果报应与和谐的者。所以从心理、生理、物理三个方面看一个人的构成。上面说的六根属于生理学，加上六尘物理学和六根心理学，就是一个人的总和。六根六尘六感的形成，称为十八境界，十八境界的三类，形成一个立足点，相互服务。没有一个类别，其他两个类别就无法存在。

六、眼根、耳根、鼻根、舌根、体根。六根就像是人体六大器官组织六大功能(视、嗅、知觉)运行方式的设计程序。六尘，色香之触，是知、闻、觉的对象，通过身体器官表现形象，但如何表现，根植于六根。六种感官，眼睛，耳朵，鼻子，舌头和身体意识。是对六尘的象性的一种判断，比如对善恶的无知等等。十二因缘是生命活动生、死、动、变的方式。

眼根、耳根、鼻根、舌根、体根和末梢根。色、声、香、味、触、法是六尘。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意义。六根发射六根，触到六尘，六尘反映在六根上，被六根辨别储存，再从六根的记忆储存中浮现出来，发射六根贪六尘，从而造成生死轮回的流动。六纯的目的，就是要切断和超越这种生命之流。这五种内涵分别是色彩内涵、接受内涵、思维内涵、行动内涵和知识内涵。

【六根】梵文s的辞典！ad！indriya^n！我.再作六感。指的是六种感觉器官，或者说认知能力。是十二处之内六处，十八界之六界。根的意思是了解器官。即眼根(视觉器官和视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌根(味觉器官及其能力)、体根(触觉器官及其能力)和意根(思维器官及其能力)。前五也叫五。

有两种不同。生理器官称为托尘根，以四为体，只对获取环境知识起辅助作用。其实那些扮演从环境中获取知识角色的，叫做胜根，是以四色纯色为基础的。就此而言，意根就是心所依赖的心理方法，即无色根。按部就班的说法，前一刻的六识落入过去，意根是造成下一刻六识的亲密关系。因此，六种感官的作用必须始终建立在意义的根源(交流)上。但前五感除了义根之外，还有特定的根供其依靠(不是依靠)；意识只依赖于意义的根源，没有其他具体的根源。

早期中，只有六种感官。八感理论是什么时候、什么人提出来的？佛道中的“八识心王”指的是眼、耳、鼻、舌、身、心、终体、阿赖耶。1.眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西，这就是眼识的作用。注意眼睛只能看，不能分辨；如果你在区分这本书和那支笔，那已经是意识在起作用了。2、耳朵知识:耳朵有听的功能，同一只耳朵只有听的功能，不会区分这是笛声那是小号声。

3、鼻子知识:鼻子有嗅觉，但它只有嗅觉功能。你一分辨香味和气味，就已经是意识的作用了。4、舌头知识:舌头是有味觉的，它也只有味觉的功能。你一分辨甜咸，就已经是意识的作用了。5、身体识别:身体具有触觉的功能。前五种感觉是感知和认识特定的物体。6、意识:意识是第六知识，具有理解抽象概念的功能。当前五种感觉中的一种起作用时，意识同时升起。另外，意识具有对内外环境的认识和推测功能，无论有形无形，过去现在未来三代。

十八界是‘六根、六尘、六感’的总称，六根是以众生感知和理解外界的身体器官命名的，即人体感知外界的六个器官【眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根】。即通过触摸色、声、香的方法进行的视、听、嗅、尝、触、思六感，是人感知外界的能力和作用，即【眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识】。《楞严经》里还有一个名字，就是【视、听、识】

六根手指指的是六个感觉器官，或者说是认知能力。眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和头脑。眼睛是视觉的根，耳朵是听觉的根，鼻子是嗅觉的根，舌头是味觉的根，身体是触觉的根，也就是思维的根。【六】大辞典:梵文S！ad！indriya^n！我.再作六感。指的是五种感觉器官，以及反应能力，十二地之内六，十八界之内六。根的意思是了解器官。即眼根(视觉器官和视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌根(味觉器官及其能力)、体根(触觉器官及其能力)和意根(思维器官及其能力)。

灰尘是污染的意思，所以可以污染认识。1.颜色:指眼睛看到的东西，比如明暗。为了染眼根，叫色尘。2.声:指的是听而不闻的人，如美色、恶色。为了染污耳朵，称之为音尘。3.香味:指人用鼻子闻过的，如塞子的气味。为了染鼻根，就叫香粉。味:指舌头的味道，如咸、淡、甜。为了染污舌根，称之为尘。5.触感:指身体感受到的东西，比如离合的冷暖。为了染污身体的根部，叫触尘。

佛说:根、尘、识是什么？根:眼、耳、鼻、舌、身、心，六根。尘:色、声、香、味、触、法、六尘，知识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、六识。应该是六，六指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，因为它们具有控制相应规律的功能，或者说它们具有生长的功能，所以称之为根，就像一棵树因为根而使其树干枝叶生长一样。