日心说是mikolaj kopernik提出的，日心说是他40岁的时候提出的。日心说是由mikolaj kopernik提出的。日心说，又称地动学说，是一种关于天体运动的学说，与地心说相对。它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。日心说的作用(1)日心说是科学天文学和现代科学诞生的标志。提出的日心说了长期以来占主导地位的地心说，实现了天文学的根本性变革。

日心说是mikolaj kopernik提出的。40岁时提出日心说，改变了人们对自然和自身的看法。当时罗马教会认为他的日心说违背了圣经。仍然坚信日心说，认为日心说与他并不矛盾。经过多年的观察和计算，他完成了他的巨著《天体运行论》。1533年，60岁的在罗马做了一系列的演讲，最后在将近七十岁的时候决定出版，但是直到他临终的时候，他才从出版商那里收到他写的一本书。

反对神学的不彻底性，同时，的体系在某些观点上是有缺陷的。所指的宇宙被限制在一个很小的范围内。具体来说，他的宇宙结构就是我们今天所熟悉的太阳系，也就是以太阳为中心的天体系统。既然宇宙有中心，那就一定有边界。虽然否定了托勒密的“九重天”，但保留了一层星空。虽然他回避了宇宙是否有限的问题，但他实际上认为天球是宇宙的“壳”，他仍然认为天体只能在所谓完美的圆形轨道上运动，所以的宇宙体系中仍然包静止不动的中心天体。

日心说最早由公元前3世纪古希腊天文学家阿利斯塔克(公元前310年，公元前230年)提出。他认为，行星以圆形轨道绕太阳运行，地球每年绕太阳运行一周，地球每天绕自己的轴自转一周。最外面是一颗星星。恒星和太阳都是固定的。这个理论的细节没有流传下来，因为它的基本思想远远超出了人们的直观经验和常识。日心说的发展16世纪上半叶，在宇宙简单和谐的信念指导下，波兰天文学家在天文观测数据和数学计算的基础上，再次提出了日心说。

日心说是mikolaj kopernik提出的，日心说是他40岁的时候提出的。米科拉·科佩尔尼克是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士和牧师。他提出的日心说否定了教会的权威，改变了人类的自然观和自我观。日心说观点概述地球是球形的。如果在船的桅杆顶部放置一个光源，当船离开海岸时，岸上的人会看到光线逐渐减弱直至消失。地球在运动，每24小时自转一次。

太阳是不动的，在宇宙的中心，地球和其他行星都是绕着太阳转一圈，只有月球绕着地球转。日心说的作用(1)日心说是科学天文学和现代科学诞生的标志。(2)的日心说动摇了神学世界观，成为自然科学从神学中解放出来的宣言。(3)日心说的性作用不是强调太阳是宇宙的中心，而是指出地球在宇宙中没有特殊的地位。

日心说又称运动理论，是一种关于天体运动的理论，与地心说相对。它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。日心说认为太阳是宇宙的中心，地球和其他行星围绕太阳旋转。地球不是宇宙的中心，只是一颗普通的行星。地心说中显示的行星绕地球运动一年的周期，其实是地球每年绕太阳公转的反映。提出的日心说了长期以来占主导地位的地心说，实现了天文学的根本性变革。

但由于当时的天体观测仪器和技术手段原始落后，观测条件较差，《天体运行论》中的“日心说”是在对天体进行了30多年的观测后，根据大量的天文观测数据证明的。这就使得《天体运行论》并不是一本大众化的书，让文化水平不高、不专业的普通人很难读懂。况且本人也知道“日心说”与教格格不入，在书中论述自己的观点时也运用了学者的推理和假设论证。